Revolución sexual y neovitalismo. los servicios gestacionales en la reconfiguración social, como reproductoras, de las personas queer / Sexual revolution and neovitalism. the gestational services in the social reconfiguration, as reproductive, of the queer people

El artículo vincula la revolución sexual con el neovitalismo queer enmarcando ambos en el impulso emancipador que subyace en la cultura europea. Este impulso no implica la confrontación entre la tradición y el progreso, sino la confrontación de la tradición consigo misma. Tras analizar los referentes epistemológicos del 68, se muestra que la conceptualización del deseo como «instancia revolucionaria» y la síntesis de las relaciones entre el lenguaje, el poder y la política, forjaron el mito de la revolución sexual. Y que ésta, al disociar el encuentro sexual de la procreación, inspiró la actual cultura queer, su apelación a la performatividad y la crítica a la heteronormatividad. Relacionando la perspectiva queer con el trans-humanismo, se desvelan las aporías de su corriente neovitalista y se subraya su potencial eugenésico y bio-colonialista. Potencial que se hace patente con el uso del material genético y los cuerpos ajenos como un «producto» al servicio de la reasignación social, como reproductor, del colectivo queer. Se evidencia, así, la contradicción inherente a la revolución sexual, concluyendo que no aportó la emancipación que prometía, sino que implicó una recaída en el estado de naturaleza, en la centralidad instintiva que ordena la praxis al sometimiento del entorno, dando pie a una nueva forma de control social y a un nuevo conformismo

This paper links the Sexual Revolution with queer neovitalism, framing both in the emancipatory im-pulse that underlies European culture. Impulse does not imply the confrontation between tradition and progress, but the confrontation of tradition with itself. After analyzing its epistemological referents of 68, our research shows that the conceptualization of desire as the genuine «revolutionary instance» and the synthesis of the relationships between language, power and politics, forged the myth of the Sexual Revolution. In addition, that this, by dissociating the sexual encounter of procreation, inspired the current gender perspective, the culture of performativity and the critique of heteronormativity. Linking the queer perspective with transhumanism, this work reveals the constroversial nature of its neovitalist current and highlines its eugenics and bio-colonial potential. Eugenic and bio-colonial potential that is evidenced by the use of genetic material and foreign bodies as a «product» for the social reassignment, as procreator, of the queer collective. Finally, the work reveals the inherent contradiction of the Sexual Revolution, concluding that it did not bring the emancipation that it promised, but that it implied a relapse in the state of nature, in the instinctive centrality that orders praxis to the submission of the environment, propitiating a new form of social control and a new conformity

La revolución sexual antes de la revolución sexual. Discursos de los médicos libertarios sobre el placer (Argentina, 1930-1940) / The sexual revolution before the Sexual Revolution. Libertarian doctors discourse on pleasure (Argentina, 1930-1940) / A revolução sexual antes da Revolução Sexual. Discursos dos médicos libertários sobre o prazer (Argentina, 1930-1940)

Resumen Este artículo indaga las narrativas médicas ácratas referidas al placer sexual en Argentina durante los años treinta y cuarenta del s. XX. El abordaje de las intervenciones de los médicos Juan Lazarte y Manuel Martín Fernández nos permite matizar periodizaciones en relación con el discurso sexológico y la Revolución Sexual. Lazarte y Fernández, que participaban del movimiento anarquista, defendieron la legitimidad del placer sexual independiente de la reproducción, y se opusieron a la institución matrimonial, y a la prostitución, como únicos ámbitos aceptados para el ejercicio sexual. Es decir, anticiparon propuestas que fueron los ejes centrales de la Revolución Sexual de los años 1960. Asimismo, al definir los vínculos sexuales, recrearon exclusiones a partir de la matriz heterosexual de la cual partían. A través de las herramientas del Análisis Crítico del Discurso, y desde una perspectiva de género, analizaremos dichas narrativas médicas, difundidas en libros y revistas culturales.

Abstract This article analyzes the anarchist medical narratives about sexual pleasure during the thirties and forties in Argentina. Juan Lazarte and Manuel Martín Fernández interventions allow a periodization of sexual discourse and the Sexual Revolution. These doctors, participants of the anarchist movement, defended the legitimacy of sexual pleasure independent of reproduction, and opposed the matrimonial institution and prostitution as the only recognized sexual exercise spaces - anticipating the main propositions of the sixties Sexual Revolution. By defining sexual bonds, they also recreated exclusions derived from the heterosexual matrix which served as their foundation. Through a Critical Analysis of Discourse, and from a gender studies perspective, this article analyzes their medical narratives published in books and cultural magazines.

Resumo Este artigo explora as narrativas médicas anarquistas relativas ao prazer sexual durante os anos trinta e quarenta, na Argentina. A abordagem das intervenções dos médicos Juan Lazarte e Manuel Martín Fernández nos permite nuançar periodizações sobre o discurso sexológico e a Revolução Sexual. Estes médicos, que participaram do movimento anarquista, defenderam a legitimidade do prazer sexual independente da reprodução e se opuseram à instituição do casamento e a prostituição como as únicas áreas aceitas para o exercício sexual. Ou seja, eles anteciparam propostas consideradas basilares da Revolução Sexual dos anos 1960. Além disso, ao definir os vínculos sexuais, recriaram exclusões a partir da matriz heterossexual que lhes servia de alicerce. Através das ferramentas de Análise Crítica do Discurso e de uma perspectiva de gênero nos propomos analisar as suas narrativas médicas divulgadas em livros e revistas culturais.

"Praticamos SM, repudiamos agressão": classificações, redes e organização comunitária em torno do BDSM no contexto brasileiro / "Practicamos SM, repudiamos la agresión": clasificaciones, redes y organización comunitaria en torno al BDSM en el contexto brasileño / "We practice SM, we repudiate aggression": classifications, networks and communitary organization around BDSM in the Brazilian context

A apropriação com sentido erótico da categoria sadomasoquismo e/ou a adesão ao acrônimo BDSM têm se feito presentes no Brasil desde pelo menos a década de 1980, com a organização de uma comunidade que imagina a si mesma a partir da adesão a um conjunto diverso de práticas eróticas e a noções relacionadas à consensualidade e à segurança, marca-das pela (des)identificação com perspectivas patologizantes. A partir de perspectiva etnográfica, este artigo focaliza conexões, diálogos e o trânsito de categorias e classificações entre diferentes atores sociais envolvidos na disputa de sentidos acerca desse conjunto diverso de práticas e convenções. A produção de subjetividades e de agenciamentos coletivos é analisada tomando por base a relação com outros atores sociais, especialmente com as classificações oriundas dos saberes médico-científicos. O BDSM como lugar social é situado num espaço intersticial entre diagnósticos médicos, nichos de mercado erótico e comunidades políticas.

La apropiación con sentido erótico de la categoría sadomasoquismo y/o la adhesión al acrónimo BDSM se han hecho presentes en Brasil, desde por lo menos la década de 1980, con la organización de una comunidad que se imagina a sí misma a partir de la adhesión a un conjunto diverso de prácticas eróticas, y a nociones relacionadas con la consensualidad y la seguridad, marcadas por la (des)identificación con perspectivas patologizantes. Desde un abordaje etnográfico, este artículo pone el foco en conexiones, diálogos y tránsitos de categorías y clasificaciones entre diferentes actores sociales involucrados en la disputa de sentidos acerca de ese conjunto diverso de prácticas y convenciones. Se analiza la producción de subjetividades y agenciamientos colectivos basándose en la relación con otros actores sociales, especialmente con las clasificaciones provenientes de los saberes médico-científicos. El BDSM como lugar social es situado en el espacio intersticial entre diagnósticos médicos, nichos del mercado erótico y comunidades políticas.

The erotic appropriation of the category sadomasochism, as well as the adoption of the acronym BDSM have been present in Brazil since at least the 1980s. Communities that imagine themselves by joining a diverse set of erotic practices and notions related to consensuality and safety have organized, marked by their (dis)identification towards pathological perspectives. Working from an ethnographic perspective, this article focuses on links, dialogues and the transit of categories and classifications among different social actors involved in the dispute over the meanings of this diverse set of practices and conventions. The production of subjectivities and collective assemblages is analyzed based on the relationship with other social actors, especially with the classifications that come from the medical-scientific field of knowledge. BDSM is located as a social site in the interstitial space between medical diagnostics, erotic market niches, and political communities.